أخلاقك المعجزة الغراء

و يليه مقطع من  قصيدة كتبها سيدي الوالد الشاعر حسين بن عبدالرحمن السقاف في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم و تلاها في المركز الاسلامي – كويتانج  بجاكرتا يوم 12 ربيع الاول 1397 في مناسبة الاحتفال بمولد الرسول

 

أخلاقك     المعجزة        الغراء		قرآنك     المحجة         البيضاء
رسالة  السماء    سمط  أنت  فيـ		ه    سيدي     جوهرة     الوضاء
تمت بك  الرسالة    العظمى  كما		قد    ختمت      رسل    و  أنبياء
تـنوره   بنورك     الدنيا     كما		تم    بها    السناء      و  الضياء
قد  كانت  الدنيا  ظلاما  يخبط الـ		ناس    كما     تخبط      العشواء
ما   أولدت   أكمل    منك  سيدي		في   خلقه     و  خلقه      النساء
مبرأ   من    كل    عيب    مثلما		خلقت     مختارا      كما    تشاء
كم    فيك  ايات   من  الله   أتت		جميعها        لخلقك         الثناء
أنت الذي  ما عيل  صبر  منك أو		بدى  لمن    قد    سبك      جفاء
ما عيل صبر منك يوم  الشعب لـ		ما     جفت      الكبود     الاثداء
ما  عيل   صبر منك  يوم  طائف		يوم    عليك   استهزأ     الغوغاء
ما  عيل صبر منك  يوم  أخرجتـ		ك  خائفا   من  أرضك    الاعداء
أرض  نشأتَ    في   رباها   آمنا		مطمئنا       تظلك          الافياء
ما  عيل صبر   منك   يوم    أحد		يوم    عليك     اجتمع      البلاء
يوم  سقطت   داميا    في   حفرة		أعدها    كيدا      لك      الاعداء

من خير دار دار أم هاني

قصيدة كتبها سيدي الوالد الشاعر حسين بن عبدالرحمن السقاف في وصف الرسول صلى الله عليه و سلم عند اسرائه و معراجه  و لقائه بالله .. و قد تلاها في مركز الاسلام في عام 1393 هـ في مناسبة الاحتفال بإسراء ومعراج الرسول

 

من   خير  دار   دار    أم  هاني		خرجتَ      للاسراء      بالتهاني
فرجةٌ هم  لك  يا   خير    الورى		في  سَنَةِ    الاشجان   و  الاحزان
سريتَ من   مكة   نحو     مقدس		كالنور    في   بضع   من الثواني
تطوي لك  الأرض   كلمح   بارق		تخطو  على  الوديان    و  البلدان
بخير مركوب   و  خير   صاحب		جبريل   يمشي  ماسك      العنان
ما  حمل  البراق     يوما  مرسلا		أشرف   منك     سيد      الأكوان
موكبك   الميمون    خير   موكب		الليل   في    عيد      و  مهرجان
صرتَ   إمام   الانبياء  في مقدس		لم   يختلف    في     ذلك    اثنان
استقبلتْكَ   الانبياءُ         يرأسهم		أبوهمو     الخليل         للرحمن
كالبدر  حامت     حولها   كواكب		أنت   هناك    صاحب     التيجان
بذا  فضّلتَهُم    و  فُقْتَ     قدرهم		و  صرتَ   حقا   أشرف    إنسان
يا   اية     الله    و  يا    معجزة		مسراك     و  المعراج       آيتان
جسمك  نور  و أنت   نور وسطه		فأنت    في     الحقيقة      نوران
مئات    مليون  من   الاميال   قد		طويتَ   في   بضع   من  الثواني
مشيتَ    مفردا   وحيدا      ثابتا		في   ملكوت   من   سنا   الرحمن
رأيتَ   بالعين     الاله      يقظة		بالجسم     و الروح      و بالعيان
رأيتَ   ما  لا   أعين  يوما  رأتْ		من  كبرى   اي  الله   و  البرهان
معجزة  الله   اذا   جاءت   أ  هل		تدركها     عقلية       الانســان
رجعتَ منها بالصلاة الخمس والـ		شفاعة     الكبرى      و  بالقرآن
رجعتَ    بالروح      و بالريحان		رجعتَ     بالعفو      و  بالغفران
رجعتَ بالدين   الى  الارض  كما		رجعتَ       بالتكبير     و  الاذان
يردد   الكون     صداه      دائما		الى   انقضاء      آخر     الزمان
الله    أكبر    هناك       و   هنا		الله    أكبر      و   بكل       آن
تبارك  الله  الذي  في الكون    قد		أظهر    دينه      على     الاديان
بشراك  بالاسراء  و  المعراج  يا		خير  الورى   و يا  عظيم   الشان
من  ذا من  الرسل  الكرام  نال ما		قد  نـلتَهُ    يا    سيد     الاكوان
فأين  منك    نوح   و  ابن  مريم		ابن  الخليل      و  بني    عمران
صلى عليك   الله  يا  خير  الورى		ما    كبرت      منائر      الاذان
و أشرقت شمس  و لاح    كوكب		و  سبحت    ملائك        الرحمن

صلوا على من نور الاكوانا

قصيدة مباركة في مدح الرسول صلوات الله و سلامه عليه كتبها سيدي الوالد الشاعر حسين بن عبد الرحمن السقاف وتلاها في المركز الاسلامي (كويتانج) بجاكرتا يوم 25 ربيع الاول 1401هـ  في مناسبة الاحتفال بالمولد النبوي

 

صلوا  على   من    نور  الاكوانا		من   مجده   في  الكون  لا  يدانى
منائر  الدنيا     لمجده     الصدى		إذ   كل    يوم     تسرد    الاذانا
اسمان  مثل    توأمان     اقتـرنا		أمر  من    الله     قضى     فكانا
أي  عظيم   نال    مجدا     مثلما		قد   ناله      أو    دونه     مكانا
أتم      للناس     بوحي      ربه		شريعة       و  أكمل         بيانا
قد  كانت الدنيا    ظلاما   ما  قبله		و  الناس    كانوا    قبله    عميانا
في كل موضع  نرى  ظلما   نرى		هتكا   لأعراض    نرى    طغيانا
طهرها من  دولة   الطاغوت  هل		ترى   بها   الازلاما     و الاوثانا
من بأسهم  تمزقت   فرس     كما		ما   خر  كسرى     لَهُمُو    مهانا
مات  قرير   العين  بعد  ما   أتـ		م    دينه     و  ثبّت      الاركانا
من بعد  أن    كون   شعبا  واحدا		و  أمة        تحسبهم       إخوانا
هم نشروا الاسلام في الارض ففي		كل     بقاع      نسمع      الاذانا
فيا  رسول  الله   يا  خير  الورى		و  يا  شفيع   الخلق    لا   تنسانا
يا من له الشفاعة  الكبرى   و من		في    الحشر  بعد الله     مرتجانا
استغفر  الله     لنا     أن     سوا		د  السيئات   في    القلوب    رانا
نحن  بنوك   و محبوك   و أضيا		ف     أتوا      فآتـنا       قرانا
حاشاك تسقى  العالمين   في   غد		والابن     يبكي   ظامئا   عطشانا
الاقربون  منك    هم   أحق   من		تُسْدِي  اليه     البر     و الاحسانا
فنحن  منك    لحمة      و  قطرة		من  دمك     الزكي     يا    أبانا
الحب  للدنيا    و  للجاه     و للـ		اموال    و  المتاع    قد    أعمانا
بالامس كان العلم   و الاخلاق في		جبيننا      الاكليل      و  التيجانا
واليوم  صار الجهل  بالاسلام شر		طا     في    بناتنا       و   أبنانا
لم يبق سودد به  نزهو  سوى انـ		تسابنا      اليك      يا        أبانا
اليك  أشكو   سيد   السادات    يا		من روحه    تصغي   الى  شكوانا
في    حلفة   مشهودة       أقامها		محمد   الحبشي      في     وادينا
يا  رب  يا   الله     قَوِّ      ديننا		و  ثبّت   لنا    يا   ربنا   الايمانا
واصلح  لنا الامة  والراعي و امـ		لأ    أرضنا    الخضراء     أمانا
واحفظ  لنا  الافغان من كيد العدى		و  سدد     العراق      و  الايرانا
بجاه    من   تشرف    الكون  به		أعظم   شخص  في  الوجود  شانا
صلى  عليه    الله   ما نجم   بدى		ما  مؤمن    يوما    تلا      قرآنا

قفوا على هامة عام الفيل

قصيدة جميلة كتبها سيدي الوالد الشاعر حسين بن عبدالرحمن السقاف في وصف عام الفيل ومدح الرسول صلى الله عليه و آله و سلم تلاها بمناسبة الاحتفال بذكرى مولد الرسول في المركز الاسلامي بجاكرتا وذلك في 21 فبراير 1979 م

 

قفوا   على    هامة    عام   الفيل		ماذا  الذي    جرى   بعام    الفيل
جرى   به   ما  الله    قد    قدره		كما   حكى   في  محكم    التنزيل
الفيل  و الايلاف   قد   أخلد    ما		جرى   به   بالشرح   و  التفصيل
كنيسة  القليس  في  صنعاء   قـا		متْ   كي  تضاهي  مسجد  الخليل
قام    به  أبرهة    الجبار     للـ		فخر     بمال     طائل      جزيل
لينقل    الحج    الى      صنعائه		لكي     تنال    سودد      التبجيل
بث  الدعايات  بلا   خوف   على		مرأى    حجيج   البيت  و  النزيل
أذّنَ  في   الناس    وقال    إننـا		نحن  النصارى    أمة     الانجيل
فـديننا  خير   لكم   من    دينكم		و   أرضنا      الجنة       للنزيل
من  تحتها  الانهار  تجري هل لها		على  بساط    الارض   من  مثيل
قليسنا    أحق     من      كعبتكم		بالحج   و  الصليب       بالتبجيل
أبناء    فهر     و بنو    أعمامهم		قاموا    على  الاذان      بالتبطيل
هذا   زعيم     و وليّ      أمرهم		شيبة  جد   المصطفى     الرسول
قال   تعالوا   اجتمعوا   بني  أبي		من قبل    أن  نموت     بالتعطيل
أ  يهجر  البيت     الذي    أقامتـ		ه  يدا     أبينا     السيد     الخليل
فبـث  أمرهم على  أن    يرسلوا		شبابهم     للصد       و  التعطيل
فأشعلوا   القليس    نارا  لهم  تـ		دع   مشيدا     منقطع      المثيل
فأصدر   الجبار    أمرا    حاسما		بالقتل      للجناة        و  التمثيل
للانتقام جاء   تغزو   البيت    كي		تشفي   غليل     الحقد     بالتنكيل
أعد   جيشا  ما   رأت  أم  القرى		شبها  له    في  عرضه  و الطول
ليجعل  المسجد    قاعا   صفصفا		أو  مثل   عصف   يابس   مأكول
محمول  قد    أعده    لكي    يدو		س   كعبة     و  يا   له  من  فيل
فقال  زهوا    هل     لكم    ملك		يصدني    يوما    عن      السبيل
فجاء   شيبة     جد     المصظفى		بوجهه        المنور        الجميل
و  قال  هذا     البيت   بيت  ربنا		بنـتْه  أيدي     جدنا       الخليل
الله    كافيه  من    الاعداء    فلا		يخاف   من    جيش   و لا  اكليل
إمض  فما    نملك    ما    نصده		من  منعة     أو    قوة       قبيل
يومين أمهلنا    لكي  نخرج  بالـ		مرأة     و  الصبي      و  العليل
فقام   بالاسحار    يدعو     رافعا		يديه       بالبكاء        و  العويل
يا رب  كل  واحد  يحمي   الحمى		فاحم   حمى    بيتك    من   تذليل
و اجعل   لنا   البيت  الحرام  آمنا		من  شر    كل     ناقم      دخيل
هناك   قامت   فوق    تل   نسوة		هن     بنات      شيبة      الجليل
و  حولهن     صبية     و  شيخة		يبكون   خوف   الفتك   و  التقتيل
من  بينهن    قد     بدت     آمنة		في   حملها    للسيد       الرسول
يبدو عليها   النور  نور المصطفى		أ  هل   له  في  الكون   من  مثيل
لم   يعلم    الجبار    أن     فوقه		ربا    شديد     البطش  و  التنكيل
نارا   أرى    الاله     فيلهم   فلم		يخط  الى    الامام     قيد    ميل
كرامة     لبيته     و  عام   ميـ		لاد  الرسول     أشرف      سليل
أهلك  جيش الفيل  بالطير  و  هل		للحكم   ان    قضاه    من   تبديل
الطير  مأمور   من    الله     بأن		يحمل   أحجارا     من     السجيل
رموا   بها     مزقت     أشلاؤهم		و  بالوباء   باؤا      و  بالتضليل
أبادهم   رب     السماء     بطيره		كم    من جريح   مات    و  قتيل
عناية   الله   إذا     جاءت    فقد		أغنت   عن   الجيش   عن  القبيل
قضى   بأنه       أجاب     دعوة		من  الذبيح     الجد      و  الخليل
يكون   بيته      حراما       آمنا		و  مهبطا    للوحي     و  التنزيل
يحجه     من        فج       أمم		يضج       بالتكبير      و  التهليل
من  صلبه    يبعث   فيه   مرسلا		بشراه  في    التوراة    و الانجيل
يكون  ختما    لرسالات    السماء		و  آية         للسودد        الاثيل
في كل   بقعة  من  الارض  نرى		اياته         تقرأ          بالترتيل
الذكر مرفوع   على    منائر  الـ		أذان     بالتكريم        و  التبجيل
إن     ذكر  الله     اتانا     ذكره		من  بعده   في  الصبح  و الاصيل
فمركز    الاسلام      هذا     آية		من أي  هذا   المصطفى   الرسول
أقامه   على    التقى     عليـُّـنَا		و  شد    ازرا      بِابْنه     النبيل
أدامه  المولى     شعارا    ظاهرا		للدين      للوحي       و  للتنزيل
أدامه  نارا   على    جماجم   الـ		تنصير  و  التلحيد     و  التضليل
بجاه     من   تشرف  الكون   به		و  آله        نوابغ        الاصيل
صلى عليه  الله    ما  هب  الصبا		على   ليالي      جوّنا       العليل

من الذي هو الذبيح الثاني

قصيدة كتبها سيدي الوالد الشاعر حسين بن عبدالرحمن السقاف عن قصة الذبيح الثاني عبدالله بن عبدالمطلب – أب المصطفى صلى الله عليه وسلم .. و للأسف لم يكتب الشاعر متى كتبها و الاحتمال الكبير أنه كتب في عهد شبابه في عام ستينات و الله هو أعلم و مطلع القصيدة : ” من الذي هو الذبيح الثاني “

 

من   الذي   هو   الذبيح    الثاني		من  جد هذا  المصطفى   العدناني
هذا   الذبيح  الاول   الذي    أتت		قصته     في     سور      القرآن
نجل   الخليل  من  بنى  بيده  الـ		بيت   الحرام     محكم    الاركان
صاحب  زمزم  الذي   لم  يختلف		في   أمره     و  شأنه       اثنان
هذا     أبو   النبي     بعد    جده		لا   شك    أنه      الذبيح   الثاني
فهاكمو        قصته         كاملة		بلا    زيادة      و   لا    نقصان
شيبة    يوما     عيرته        فيه		بنو    قريش      خيرة     الشبان
قالوا  أبا الحارث  كيف  الامر  لو		مات    السليل      سيد     الفتيان
أ  بعده   يبقى        بلا     ذرية		أبتـر   مقطوعا     بلا   أغصان
فعاد   دامعا    و  قال    رب  لا		تذرني   فردا    يا   عظيم  الشان
فَاْتِـنِي    ذرية     بحرمة    الـ		بيت  و  حرمة     الخليل   الباني
نذرت  أن   أذبح     واحدا    إذا		أكملت   لي   العشرة   من  غلمان
الله  سامع   الدعاء    له   العطاء		يعطي  الذي  ما  ليس  في الامكان
قد   رما  قضى    بأن     يرزقه		و  قارن    القضاء       بالبرهان
بعد     ثلاثة   عقود  تـم   للشـ		يخ    الذي    دعى    بلا  نقصان
أبناؤه   العشرة     حاموا    حوله		كأنهم       جواهر         التيجان
كالبدر  حامت    حوله     كواكب		بعد   ليالي    النصف  و النقصان
فنام    ليلة      و  كانت      ليلة		مليئة      بالروح      و  الريحان
رؤيا  أراها    الله      في  منامه		ذكرى  له    من    غفلة   النسيان
اتاه  هاتف    و  قال    ما   الذي		نذرته       بالامس        للرحمن
اليوم أوف النذر يا  شيبة  و اصـ		دقِ    الوفاء     له   بلا  عصيان
فقام  مرعوبا   و  قال    اجتمعوا		بني     هذا     الله     قد   أراني
الله    قد  ذكرني   نذري   و  ما		قد  قلته   في    محضر   الاقران
قامت  قريش   كي   تصد   نذره		قالت  له    رؤيا    من   الشيطان
أ    تقتل  الابناء    على   مشهدنا		لهذه      النذور         و  الايمان
الذبح      فينا     سيكون     سنة		لها   سيسـنّ       بنو     عدنان
لنرفع    الامر     جميعا      الى		كاهنة    الصفاء      ذا     الشان
قالوا  احكمي  بما  لديك  من  علو		م   الغيب     يا    سيدة    الكهان
قالت  لهم  كم  فدية   المقتول  في		ملتكم    في     السلم    و  الامان
قالوا  لها  عشر  نياق  فدية  الـ		مقتول  من    سهو   و من  نسيان
فقارعوا  ذبحكم      بفدية     الـ		مقتول  حتى     يخرجن     الثاني
هذا   علامة     رضا     أربابكم		اللات  و  العزى    ذوات   الشان
فقارعوا  عشرة من المرات  والـ		ذبيح   فيها    صاحب      الرهان
الآن    يا شيبة     قرب      مئة		و انحر   وَ  فِ   نذرَك   للرحمن
و اسجد لرب  البيت  إذ أنجاك من		سفك   الدما    للنذر     و الايمان

ساداتي بمجيئكم تم الجذل

قصيدة عائلية تلاها سيدي الوالد حسين بن عبد الرحمن السقاف في احتفال زواج السيد الوالد  مصطفى بن حسن بارقبة على كريمة الحبيب زين بن عبد الله العيدروس .. والاحتفال في بيت الحبيب في كروكوت جاكرتا 

ساداتي  بمجيئكم    تم      الجذل		تم  السرور   و   الهناء   و الامل
صدورنا  و الله    أوسع  رحــا		با   من  مكاننا   و من  كل  محل
أهلا  و سهلا   ثم   مرحبا    بكم		أقوله  لكم    في   هذا     المحتفل
لو  شُكِّلَتْ      تشكراتُنا       لكم		لكانت  أزهارًا     تجود    بالعسل
لها  أريج عطر    من     نرجس		و  عنبر   به    تعطر      المحل
مختلفات اللون  في تاج  من   الـ		شعر  بأبدع     بيان       و جمل
أقول  مرحبا     بكم         نيابة		عن الحبيب الشهم   صاحب المحل
و أولاده  و أهله      ذويه     من		له  تعلق   و من    به      اتصل
فسامحوا  إن    ما  وجدتم   هفوةً		في  حلفنا   أو  ما  يسيئ  أو خلل
جزاكمُو   خيرًا    على   شعوركم		و  عطفكم    ِالَهُنَا     عز   و جل
شاركتمونا     سادتي      أفراحنا		هذي  تهانيكم     و هذه      القبل
أفراح   أعياد      قران     مسعد		نرجوه    ينتهي  غدا    الى  جذل
الى    رفاه     و عطوفة      الى		بنين    قرة    العيون     و الامل
فهذا  العريس   قد    بدا   أمامكم		في  خير  مظهر   و أحسن   حلل
فَهَنِّـئُوْهُ       بعريسه        على		يمنٍ  على     عافيةٍ    من   العلل
هو  العريس المصطفى    سميـه		من  آل   بارقبة   من   خير محل
كفؤان   مثل     توأمين     اقترنا		أبناء   زهراء   البتول    و البطل
اهتزّ  فيه      طربًا        بيثرب		قبر الرسول  المصطفى   له  زجل
نرجو  أن يكون  خير زوج  و أب		لكل   شهم     و كمي     و  بطل
يعيش  فيها  رافلا   في  جنة  الـ		افراح   في    أبهى  و أعين  حلل
يطير  في   جو  فسيح  بين  لَهْـ		وٍ بين    أحلام    و عشقٍ   و قبل
يستنشق  النسيم     حلوًا     رائعًا		بأحسن       التمنيات      و الامل
وقاك  من  كيد   العيون  مصطفى		و كل  حسد     ربنا    عز و جل
ما أشرقت شمس الضحى وما بدى		بين كواكب    السما   نجم   زجل

أ كل يوم تنقضي ساعات

تليها قصيدة أخرى مثيرة للدموع كتبها سيدي الوالد الشاعر حسين بن عبدالرحمن السقاف في وصف الموت و مدح الوالدين ..

 

أ  كل  يوم    تنقضي      ساعات		أدنو   الى     القبر      بخطواتي
أ   هكذا   الحياة   أحلام   أ  هـ		كذا    الممات     منتهى     الحياةِ
أم  الممات   نهضة   من    نومة		و  عيشة    الانسان       كالسبات
أ  هكذا   الحياة    أكلٌ    و  شرا		بٌ   ثم   لهوٌ      وراء    اللذات
أ  هكذا  الانسان    كالانعام    إنْ		مات   غَدَا     كومًا   من  الرفات
فأين  تأوي    الروح  بعد   موتها		الى   السـماء  أم    الى      فلاة
سر  من   الاسرار    مغلق    له		باب    منيع      من       مغيبات
هل  تعجز الالات   و العلوم  عن		كشف    ستار   عالم      الاموات
مِنْ  بعد  ما  أتتْ    بأخبار    لنا		من   عالم  الاقمار    في  ساعات
أين  البريد  و الهاتف      و  أيـ		ن   الكهربا   و  العلم     بالالات
أنا   الذي  عن علم   يوم    عالم		و  جاهل   عن    كل   غيب  آتي
لا  علم  لي اليوم   أ  أحيا   سالما		أم   تنقضي  الان    هنا    حياتي
أمس  هنا   كان     أبونا   جالسا		يصغي    الى  القرآن    و الصلاة
اليوم  من  وفاته    قد     انقضى		كلمحة      ثـلاث       سـنوات
بشراه  أدى    ما   عليه  و مضى		نحو    الاله     طاهر      النيات
قضى  حياة  كلها   التعليم  و الـ		ارشاد    و  اجتناب      المنكرات
به  اهتدى   من    الضلال    أمم		و  من      مجاهل      و  ظلمات
قضى  حياة    كلها   النصح  الى		الله   الى    البر    الى   الخيرات
فالليل  محراب   له    إذا    دجى		يقضيه   في    حزب   و  سجدات
بين     قيام   و ركوع    و  جلو		س  و  بكاء    بِخَافِتِ   الاصوات
يقول    حقا  ثم    لا  يهاب    ما		وراء  هذا    القول   من   ويلات
عاش على الكفاف   فاكتفى   بلقـ		مة   بلا    صبغ     و لا   أزيات
قد   اكتفى     بخرقة   من   قطن		و  بنعال   من     أديـم    شـاة
فرحمة  الله    عليك     يا     أبا		نا    في  حياتك  و   في   الممات
قد   كنتَ  أمس    بيننا  خير  أب		يحتمل        الاعباء        بثبات
فكم    من  المشاق    قد   كابدتها		لسـد     حاجات        و  نفقات
و  كم  ليالي  قد   قضيتَ  ساهرا		حول      مريضنا         بزفرات
و كم  بذلتَ النفس   و  النفيس في		سـبيلنا  و  بعتَ   من     راحات
لَقّنْـتَنَا   الاداب  و  العلوم  و الـ		جهاد     و  الثبات   في     الحياة
ليس  من الجدير  من  ابن   يشيـ		د  ذكـر    أبـاء     من  القادات
لكن   الامر  اذكروا  محاسن  الـ		موتى  حديث     سـيد   السادات
على  ثراك    يا     أبانا     باقة		من  ورد   شعر  محكم    الابيات
جمعتُهَا  من  أية   و  أنت    فيـ		نا   سـورة    محكمة      الايات
على  ثراك    يا    أبانا      وابل		من خالص    الدعاء    و  الصلاة
ما  أشرقتْ  شمس    و لا  كوكب		و ما مضى  أمس    و جاء    آتي

إنسانة في القلب رسمها استقر

تليها قصيدة كتبها سيدي الوالد الشاعر حسين بن عبدالرحمن السقاف في مدح الوالدين في 3 رمضان عام 1394هـ الموافق 19/09/1974م و مطلعها ” إنسانة في القلب رسمها استقر “

 

إنسانة  في القلب  رسمها    استقر		مهما عن العين   توارى   و استتر
في    أذني   و ضميري     دائما		أسمع  همسها  بشكوى  أو    خبر
تلك التي  كم  سببتْ  عيشي  و كم		ربـتْني طفلا و رضيعا في الصغر
تلك التي كم  في  سبيلي من  عناء		و  شقاء      كابدتْه        و سهر
فبطنها  كم   كان  لي  خير  وعاء		و  ثديها  خير   غذاء   قد  حضر
فما  تأوهتْ     و  ما    تضجرتْ		في  الحمل  والرضع ثلاثين  شهر
كم من  ليالي  إن مرضتُ  لم  تنمْ		تقضي الليالي  في   هموم   و كدر
كم  أسبلتْ   عليّ   ثوبا      دافئا		في    ليلة   باردة     ذات   مطر
كم    للتداوي   و سبيل    صحتي		باعتْ  متاعا    و حليا     و درر
هذي  التي   كم  كفلتْ     بجانبي		من  اخوة   قد   بلغوا   اثنا  عشر
قامتْ     بكل   واحد    منا   الى		أن  زوجتْنَا     كل   أنثى  و ذكر
كم  خيرتْ   لنا   كرائم    النساء		و  خيرتْ    لهن     أكفاءً   غرر
لِيَنْبُتَ   النسـلَ    نباتًا      حسنا		مثل  الحبيب   السيد  الزوج  الابر
من  قد قضى الحياة  في  نسك فما		يلهيه  عود   أو  أراقيص     سمر
الليل     محراب    له    فلا  يزا		ل   قائما    يبكي   به  الى السحر
ذاك    أبي  إني   فخور     بأبي		فكم   فتى     أراه   بالاباء  افتخر
ذاك  الاب الشهم الذي  مات  و لم		يدع    لنا     درهمة    ولم   يذر
خلف    للابناء     علما      نافعا		خلف   أدابًا      و  فقهًا   و  سير
علَّمَنَا   الثبات   و  الصبر    كما		علَّمَنَا  الاخلاق  من  عهد  الصغر
و  كيف   لله     و  للحق     نقو		م  كيف  لا  نخاف فيه من  ضرر
فما  لجاهٍ   أو    لمال    قام    أو		في  قلبه  يوما  الى  الجاه    نظر
ما  مدّ    في  حياته   يدًا     الى		غير الاله   مهما   عالٍ    و افتقر
عشتَ  كريما   ثم   متَ   يا  أبي		أكرم    ميت     و  باري   البشر
بجانب    الام    الشهيدة      التي		مقرها   الجنان     خير     مستقر
زوجان  عاشا   في   وفاق   دائم		هذا المجرور   و ذاك  حرف  جر
أمضيتُمَا  ستين  عاما   في   هناء		يلمع  مثل   تسلسل   من    الدرر
لو لا   فراق  الموت  ما  افترقتُمَا		أ هل من الموت  لشخص  من مفر
هذا  مصير الحي من يحيَى   يمتْ		و العيش  في  الدنيا   كلمح البصر
فرحمة      الله    عليكما      معًا		ما  كوكب   في  فلكه   ليلا  ظهر
اليكما   أرفع  أوزانا     من  الـ		دموع من  قلبي  الذي  قد   انفطر
ليس    لي   بر  سوى    مدامعي		إذا  رأيت   الغير    بالاموال   برّ
كل    دعاء  لأب     من     ابنه		يعد  برا    و  الدعاء   له     أثر
إني  امرء   لا  مال   لي    أنفقه		في  الصدقات   عنكما   بها    أبرّ
فلن   أفيَ   بِعُشْر    ما    خدمتما		مهما  دعوتُ    لكما   ألف   شهر
بشرى  الذي    بالمال  قد  برَّ أبا		ه   في بناء   مسجد  أو  في  ممر
ما البر الا  قرضة  يقرضها   الـ		ابن   أباه   و  الوفاء   في   الكبر
الى    اللقاء    يا    أبويَّ     إننا		بعدكما      سـنتتابع       الاثـر
الى اللقا ء  في   جنة   الخلد  غدا		تحت  لواء   جدنا    خير   البشر

القلب من فـراقك محزون

قصيدة الرثاء التي كتبها سيدي الوالد الشاعر حسين بن عبدالرحمن السقاف لوالده الحبيب عبدالرحمن بن سقاف السقاف .. و قد ولد الحبيب الفقيد في حي فكوجان و مات فيه كما خرج جثمانه منه الى مقبرة المسلمين حيث دفن فيها وكان يوما مشهودا

 

القلب   من   فـراقك     محزون		وداعا    أيها     الاب     الحنون
لموتك   القلوب     قد     تقطعتْ		و  انفطرتْ    و  ذابتِ     العيون
كنا   حواليك     و كيف      بيننا		إذ    نحن   قد     فرقنا    المنون
دعاك  رب    العرش  من  حنينه		اليك     فاسـتجبت      يا   أمين
كنا  حواليك     صغارا      رتعا		أنت   لنا   المرتع     و  الغصون
يا  مؤنس الموت   و  يا  موحشنا		يا   راحلا     عنا    و  يا  حنون
أريتَنَا   الثبات   و  الصبر  و لـ		كن   كيف   من  مصابك    نكون
ليس  بدعا   إن    بكينا     جزعا		كأنما    قد     مسَّـنا       جنون
صاحت  بك  الاحفاد  لما   حملوا		نعشك   لا    تتركنا     يا   حنون
هم  نادبون   من   مماتك   و أنـ		ت   نادب   من  عيشهم   محزون
لم  يعلموا    بأنك     اليوم   اسـ		ترحتَ    فالحياة      كلها   أدران
ان  الحياة     رقدة   و  ما    بها		من     زينة     محلم       مفتون
لم  يعلموا  أن  الجنان    ازدهرت		مرحبها      قدومك       الميمون
لم  يعلموا  بأن   البرزخ    و  ما		في  العرش    لاستقبالك    فرحان
ملائك   الرحمن     جاءت  خشعا		تحوم   حول     نعشك     تصون
تقول  يا   نفس   ارجعي  راضية		الى   الجنان    حولك      الولدان
بكتْ عليك  أسفا     مجالس   الـ		علم    كما     كم   بكتِ    الفنون
تلك  الدروس   و  المعاهد   بكتْ		و  هذه  الشــروح    و  المتون
بكى   عليك السجع  و  النثر  كما		بكى  عليك    الشعر   و  الاوزان
عشتَ  عظيما فاستوى  الغني  في		عينيك     و  الفقير    و  المسكين
عشتَ  كريما   ثم  متَ      بطلا		حرا     فلا      لأحد      ممنون
إن  دُفنتْ في  أرضنا  الموتى  فذا		أنت    فـي     قلوبنا      مدفون
آثارك  البيضاء   كم   قد   لمعتْ		في  الكون    لا   تنكرها   العيون
ما  مات من  آثاره    من    بعده		تقرأها     الاجيال      و  القرون
نمْ     هادئا   إنا     سنتلو   رتلا		أياتك      الغـراء        فتستبين
نمْ   قريرا    يا   أبانا   لا  تخفْ		إنا   لك     الاخلاف   و  الاخدان
على  قبـوركم   أريج      عطر		جـواركم    ربكمو       الرحمن
عليك   السـلام    و  الرحمة  ما		ودق   همى     و  شقت    عيون
صلى  عليك    الله  يا خير الورى		ما  دالت      الايام     و  القرون

هذا هو البيت الجميل الفاخر

البيت الفاخر.. هو عنوان القصيدة التي كتبها سيدي الوالد الشاعر حسين بن عبد الرحمن السقاف في مدح الوالدين .. وأصل تسمية الشعر بالبيت الفاخر يرجع الى تاريخ قديم .. جاء الحبيب سقاف بن حسين بن أبي بكر بن عمر بن سقاف السقاف الى اندونيسيا من حضرموت ضيفا عند الحبيب علوي بن عبدالرحمن السقاف المقيم قديما في البيت الفاخر في شارع فكوجان رقم 57 جاكرتا .. ثم تزوج بابنته الشريفة أم هاني بن علوي بن عبدالرحمن السقاف .. و كان قصده من المجيئ .. بجانب حامل لواء الدعوة كذلك اللقاء والاجتماع بأخيه و شقيقه المقيم في جزيرة أمبون وهو الحبيب أبو بكر بن حسين السقاف الذي هاجر قبله بعدة سنوات . أنجبت الشريفة أم هاني ثلاثة أبناء .. هم الابطال عمر وعبدالرحمن ومحمد .. هم خرجوا من أم واحدة .. ومن بطن واحد .. وعاشوا في بيت واحد وتحت سقف واحد .. قال سيدي الوالد حسين بن عبدالرحمن السقاف في قصيدته في وصف ذلك البيت الفاخر الذي لم يبق منه الا ذكرى ومطلعها “هذا هو البيت الجميل الفاخر” ..

 

هذا   هو   البيت  الجميل  الفاخر		كأنه   النجم       المنير      الزاهر
للنور     في    رحابه       تلألأ		لليمن    في      بساطه       مظاهر
كالكوكب    الدري     في  عليائه		منبجس    منه     ضياء        باهر
أو   جنة     قد     أزلفتْ  لأهلها		يوما      لها   شكل   جميل  ساحر
ينشرح   القلب    به    و  يشتفي		منه   الغليل    و  يريض   الخاطر
فيه   نشأتُ   ثم    كم  قد  نشأتْ		من     قعر  دار     مثله   عباقر
فيه   الأب   الميمون    ذخر أهله		الصالح   الوافي     العبود  الذاكر
من  طار في الافاق  يوما   صيته		له   اقتدار      و ذكاء       نادر
له    مجالس  به  التقرير   و الـ		ارشاد    و  الاداب     و  النوادر
بفضله صرْنَا   أناسا  في   الورى		و  غنى   بين    الشعراء  الشاعر
به   افتخرنا     أبدا  ما  افتخرت		بجيد    كل      غادة       جواهر
و  فيه    أم    رجحت  كل  النسا		فضلا  لها     قلب    كريم  طاهر
تحيطنا    برأفة    من       قلبها		مهما   بدتْ     من    أحد  جزائر
ما    هي   إلا   رحمة   تجسمتْ		أو   مَلَكٌ     من     السماء  تناكر
إن     كان   للمسيح  يوما   مريم		ففاطم    الأم       بها       نفاخر
هما  به     سكينة      و  رحمة		و  بهما      تآلف        الخواطر
هما   به   جوهرتان      اجتمعتْ		حولهما      العيون      و النواظر
حولهما  يجتمع     الشمل     كما		تَلْتَفّ    حول     بدرها   الزواهر
ما    أظهرا  طول    حياة   خلفة		ولا    بدى        بينهما      تنافر
قد   علَّمَانَا     كيف   يوما  نبتني		حياتنا    كيف       بها     نغامر
و علّمانا   كيف    نحيا      سعدا		كيف   يكون      بيننا      التآزر
هما     لنا    أحسن   أسوة   كما		هما   لنا      القادات   و  المفاخر
إن    فاخرتْ    بحاتم       أبناؤه		فنحن    يوما      بهما      نفاخر
فقد   عجزنا     عن  وفاء  برّهما		لا   يكفي    إيماء   و  لا  تظاهر
لا   يكفي     تقبيل   و  لا  تركع		تخشع    فيه      هذه     الضمائر
لا يكفي  نسج القول  فيهما   و لو		أحرفه    الياقوت      و  الجواهر
فهذه    الأيام      في       سبيلنا		كم   جاهداها     كلها      مخاطر
مضتْ  كأنهما   هي  الاحلام   قد		طوتْها    أحقاب   و  عهد    غابر
لكن  للجهاد   في  جسم   الشهيـ		د    عَلَمٌ     كما      له      مآثر
يا رب  و اجعلنا  غدا   قرة  أعـ		ين    تقر     منهما      الخواطر
فاحفظهما  كما    هما    قاما  بنا		أمس   و  نحن     صبية  أصاغر
عليهما  مني      السلام    سرمدا		ما  أشرقتْ  شمس  و  لاح  زاهر
ثم    على  البيت  الجميل  مرتعي		تحية    ثـم      سلام      عاطر